小桥流水、青砖黛瓦、枕河人家,在世人眼����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������中,这是江南古镇独有的美。在无锡西郊的惠山之����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������麓,就有座以“惠山”为名的古镇,它犹如一首传����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������唱千年的旖旎吴歌韵味悠长,不����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������仅将水乡的灵秀之美熏染进遍布古祠堂����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������的街角巷陌,还用那蕴含其间的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������悠远历史与深厚文化,向人们演绎����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������江南古镇别样的深邃与沧桑。
在这座建有百余座祠堂的“家族����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������史大观园”里,镌刻着八十余个世家望族绵延千年的����� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������岁月变迁,品味其中,最令人感慨的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������莫过一段“两园”兴衰的往事。
明朝万历二十七年(1599年),如今的锡山����� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������秦氏祠园——寄畅园(又名秦园)刚刚完����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������成了它史上规模最大的一次扩建。几乎同一����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������时期,今天已鲜有人知的愚公����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������谷(又名邹园),在历经十余年����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的匠心营造后,也终成“一时冠绝吴中”的美景。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������至此,惠山脚下,大运河畔,隔街对望����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的两园遥相辉映,一时间煊赫江南。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������
可以想象,当时堪称“双璧”的两园必是叠山理水����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������、亭台楼榭、廊腰缦回、美石嘉木……“虽����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������由人作,宛自天开,造化神妙,变幻无穷”。但令人叹����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������惋的是,这段江南园林史上����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的“高光”时刻不过昙花一现,仅过了五十年,愚����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������公谷就衰败了。昔日占地五十����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������亩,分布六十处景观的愚公谷,如今已湮没在历史的尘����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������埃中,而寄畅园则传世近五百年,扬名海内����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������外,成为中国私家园林“长寿”的典范。
人们不禁会问,一街之隔南北相望的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������两园,何以有着截然不同的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������命运?探究秦、邹两家的家风传����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������承,或可窥得这一兴一衰的秘密����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������。
寄畅园首任园主是有着“����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������五部尚书”之称的秦金,他虽官位显赫����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,却一贯清廉自持,“服食甚俭,无姬妾之����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������奉,无宴饮之乐”。明嘉靖年间,园林建造竞奢����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������之风盛行,秦金反世风而行,将克����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������勤克俭的人生追求“融情入境”于自家园林����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的设计营造,在方寸天地之间,经营出朴素淡雅的风����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������格。他用“凤谷行窝”为园林命名,不仅诠释着自己的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������归隐之乐,还为子孙勾勒出一方����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������“淡泊明志,宁静致远”的精����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������神乐土。
秦金之后历经两代,族人����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������秦燿继承“凤谷行窝”,他将经����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������营天下的丘壑与情怀倾注于园林的改旧筑新����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,“几易伏腊终成二十景”����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������,取王羲之诗句“取欢仁智乐,寄畅山����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������水阴”,遂改园林名为“寄畅����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������园”。虽寓意寄情山水,但秦燿从未忘记“行善”和“����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������读书”的祖训,怀揣儒家经世的理念,告诫子����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������孙要把园林当作“习静之所”。在“����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������孝友传家、诗书传家”的家风熏陶下,秦家����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������创造了“一门高中三探花,仕出十三位翰林学士����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������”的传奇。
秦氏家族的进取,不仅使����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������寄畅园在历史的风云变幻中能够“一姓世����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������守”,免于流转他姓之手,还为它赢得了皇����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������家的青睐。清朝康熙、乾隆祖孙两����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������帝在历次南巡中,多次驻跸在此,甚至“爱其幽致,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������携图以归”,依样在颐和园和圆明园内分别建����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������造了“谐趣园”和“双鹤斋”,如此殊荣在中国私家园����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������林史上极为少见。
反观愚公谷,无锡士绅邹迪光斥巨资,耗费����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������十余年心血,只为“打造”一个“可游����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ������、可观、可居、可娱乐”的“安乐园”。在这种追求����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������生活享受的思想下,邹迪光不惜花重金“专事欢娱”,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������愚公谷很快成为江南盛极一时的“文娱沙龙”。慕����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������名而至的文人骚客在园内结社作诗、挥洒����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������丹青、坐禅论道。作为顶级“票友����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������”,邹迪光蓄养的昆曲戏班冠绝江南,愚公����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������谷中有十二楼,“一楼一伶”驻场倾情����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������演绎,曲艺名家、公卿巨贾常受邀前来或切磋技艺,或����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������宴饮品鉴。
日日醉心于此的邹迪光����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������,根本无心教育子女,在其宠溺纵����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������容下,儿子邹德基狂放不羁、嗜����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������酒如命、交友非类,曾于大雪初霁,登临山����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������顶任意挥洒金箔,看其随风飞舞取����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������乐,如此乖张行为不胜枚举。在继承愚公谷后,邹德����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������基奢靡更甚其父,仅过两年,便引得仇人觊觎而遭杀����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������害。转瞬间,愚公谷人去楼空,家败园废后被����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������瓜分,沦为乱坟荒丘,令人唏嘘。
两园的命运走向,曾令����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������许多文人感慨不已,也有诸����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������多思考,从今人的视角看,其����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������根源就在于两个家族迥异的家����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������风。
秦家以经世报国为己任����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,倡导“学而优则仕”,教����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������导子孙勤奋进取;邹家则专注于自我����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������享受,过分追求现实生活的安逸与精神世界的享乐。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������秦家以“孝友”传家,于寄����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������畅园内建造家祠,以孝带忠、以祠带����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������园,并公选贤能族人担任祠主,让家风代代传承����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������;邹家父子只把园林当作“怡情娱乐”之所,忽视了对����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������后代的言传身教,使得“末����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������世狂生”邹德基这样的败家子任����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������性妄为,终致家族由盛转衰。秦家历来提����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������倡戒奢尚俭,坚持勤俭持家,寄畅园得以����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������“五百年不更二姓”;邹家则恣意����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������享乐挥霍无度,穷奢极侈无节制,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������最终“子亡园废”。
一落一起,山断云连;一兴一����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������衰,福祸相依。两园的往事虽早已融入历史的长河����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,但那饱经沧桑的砖瓦草木,抑或残存无几的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������枯树颓垣,仍可透过时间的浪花,让今����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������天的人们清晰探寻到投射其中的兴衰道理:家风是����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������一个家族兴衰的关键,家好国才能强。