清朝每年立春前,朝廷会发布由钦天监根据历法严格绘����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������制的《勾芒神牛图》,这是光����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������绪五年(1879)的一幅。陈彧之 摄
明代画作《上元灯彩图》展现的是元宵夜南京城����� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������的热闹景象,上图中人们正围观鳌山巨灯,下图中����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������一盏悬挂的花灯十分显眼。秦淮灯彩如今����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������已是国家级非物质文化遗产。(资料图片)
本周末迎来立春、元宵。立春乃节气之首,是一年����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������农事的开始,是催人奋进的号角。元宵佳节,火树银花����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������不夜天,寄托着中国人对美好生活的向����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������往。在传统节日中,我们总能感到一份温暖的诗����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������意。
东郊迎春
“一二三四五六七,万木生芽是今����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������日。远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。”这����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������是唐代诗人罗隐的《京中正月七日立春》。正月初一刚����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������过,诗人就似乎迫不及待地数日子,到了����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������正月初七立春这一天,诗人所见到的是草木发芽����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������、南雁北飞、冰雪消融、鱼儿欢游。
立春,是二十四节气之首,它带来春天确切的消����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������息。古人细致入微地观察不同时节天地万物的变����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������化,归纳总结出二十四节气与����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������七十二物候,每个节气与三个物候对应,而����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������一候的时间是五天。古人认为,立春之日东风����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������解冻,又五日蛰虫始振,又五����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������日鱼陟负冰。从东方吹来的和煦春风,唤醒了沉睡����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������的大地,万物复苏,耕耘亦将开启。
一年之计在于春,一生之计在于����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������勤。立春作为四时之首,与农事关系����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������十分密切,古人对立春极为重视,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������在立春前后有许多活动,发展出许多风俗����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,稍后会在文中提及。此处应指����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������出的是立春与今天的春节的关系,正如民俗学家萧����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������放所说,“现代的春节包括����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������了近代以前的立春与岁首两大节日”,岁首即农历����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������正月初一与立春在同一天的情况并不多见,“����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������但立春与新年毕竟在同一时段,而民俗又重新年,所����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������以人们在庆贺新年的同时喜迎新春”。
在中国传统节日中,贯穿着天时与����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������人时交融的理念,这在儒家经典《礼记&mi����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������ddot;月令》中尤为明显。所谓月令,“记����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������十二月政之所行也”,记录了每个月的天文、气����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������象、物候,以及根据天文时令的变化天子����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������应当做的事。
《礼记·月令》中有一段讲����� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������述立春天子应当做的事。立����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������春前三日,“司天日月星辰之行”的大����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������史将向天子报告“某日立春,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������盛德在木。”天子进行斋戒,到立春这天,“亲����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������帅三公、九卿、诸侯、大夫,以迎春����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������于东郊”,回朝后赏赐群臣,“布德和令,行庆施惠����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,下及兆民;庆赐遂行,毋有����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������不当”。
汉朝根据《礼记·月令》����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的上述记载制定迎春礼仪,将其列入国家����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������仪式,之后的朝代亦多相承,从而成为一项重要����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的传统,天子若不亲自迎春,也总会派官����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������迎春,以此体现对立春、对农事的重����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������视。
迎春的地点总是在东郊。《京都����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������风俗志》是清朝人让廉的作品,对于研究清朝北京风俗����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������十分有益,其中说立春前一天,从春场迎春牛、芒神����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������到府署中,“搭芦棚二,东西各南向,东设芒神,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������西设春牛,形象彩色皆按干支”,市民可以����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������到府署中来观看。到了立春这天,官吏杂役����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������在鼓乐声中将芒神、春牛送回春场,此后还有打����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������春的活动。这春场在何处?����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������在东直门外一里。
东风解冻、迎春东郊,春天总是与����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������东方联系在一起。古人将四季与五行、五方、五神一����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������一对应,这是理解许多中国节俗的关键。春季对应����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������木,夏季对应火,秋季对应金,冬季对����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������应水,又划出季夏对应土。春季对应的方位为东,对����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������应的神为句芒,对应的服色为青����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������。句芒神,据说是神话中的少昊氏之臣����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,但后来讹为少昊氏之子,他是一位主管各种生命成长����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的神。朱熹说句芒神“先有功德于民,故后王于����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������春祀之”。
鞭春劝农
句芒和春牛是立春习俗中����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������不可缺少的元素,对于今天的读者来说颇为神秘的句����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������芒神长得什么样呢?《山海经》说:“东方����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������句芒,鸟身人面,乘两龙。”����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������后世句芒神的形象已褪去动物的元素,甚至以童子形象����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������示人。清代每年在立春节气前,会由朝廷统一发����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������布该年的句芒春牛图,钦天监严格根据历法绘����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������制当年的句芒和春牛的图像,由皇帝审阅����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������后发至各州县制作或塑像。
中国第一历史档案馆收藏了多幅《勾芒����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������神牛图》(勾芒即句芒),����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������光绪五年(1879)的一����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������幅,以红色为主色调的彩棚中,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������赤足站立的童子便是句芒神,他的身����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������后是一头壮硕的春牛。这幅图上有大量的解释性文字,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������说明为何要将牛头画成黄色,为何句芒神要����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������画成童子,为何又要系上黄色的腰带,凡此种����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������种,都是经过精心设计的,����� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������不能沿用到第二年。每年的句����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������芒和春牛都不一样,不一样的背后却是����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������一样的对天人合一的推崇。
春牛不仅出现在图画上,还会制作成土牛。汉代����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������立春仪式中就已出现了土牛����� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������,《后汉书·礼仪志》����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������说:“立春之日,夜漏未尽五����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������刻,京师百官皆衣青衣,郡国县道官下至斗食令吏皆����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������服青帻,立青幡,施土牛耕人于门外,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������以示兆民。”
关于土牛与耕人的摆放位置,古人还有����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������一番讲究。如果立春在农历����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������十二月十五前后,耕人立在土牛前,表示农耕����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������时间较早;如果在岁末年初,耕人立在土牛旁边,表����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������示农耕时间适中;如果在正月十五前后,耕人立在土牛����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������后,表示农耕时间较晚。所谓“以示兆民”,便是通过����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������这样的方式告诉百姓农耕时间,无违农时。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������
后来人们发展出了鞭打土牛的风俗,这就是����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������“鞭春”“打春”。鞭打土牛,让牛奋力耕耘,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������既有劝农的意味,又凝聚着����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������对丰收的期盼。鞭春打碎的土牛,古人相信包含����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������吉利的寓意而争抢,这吉利的寓意或是农事顺利����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,或是养蚕有成。唐代诗人元稹����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������在元和十二年(817)在兴元时写过一����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������组《生春》诗,共二十首,其中一首提����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������到“鞭牛县门外,争土盖蚕丛”,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������人们争抢土牛碎块,是为了有利于家庭养����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������蚕业。
元稹的诗提到各县会举����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������行鞭春的仪式,那必定是十分热闹的场合。在����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������这样的场合中,往往会宣读����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������一些提前写好的文章,以申明重农劝农之大����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������意。苏东坡在黄州时,曾做了一����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������个梦,梦中有几位小吏持纸笔请他写祭春����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������牛文,东坡想推辞又不得,便从了����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������邀请,信口道出:“三阳既至,庶草将兴。爰出土����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������牛,以戒农事。衣被丹青之好����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,本出泥涂;成毁须臾之间,谁为喜愠。”后两句分����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������明是借鞭春之事来说自己的遭����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������遇,如果放大来看,也不仅����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������是自己的遭遇,谁的人生能没有起伏呢,到����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������底谁因此高兴谁因此愠怒呢?说到底,有一颗平常����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������心最重要。有位小吏说后两����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������句恐怕不妥,另一位说无妨。东坡本忘了此事,忽又想����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������起决定“今岁立春,便可用之”。
上元观灯
明天也就是2月4日是立����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������春,后天也就是2月5日是元宵节。立春元����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������宵相连,真是一个饱含传统节日魅力的周末。
元宵节又称上元节。中国的岁时节令中����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������有三元,正月十五为上元,七月十五为中元,十����� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������月十五为下元,分别是春季、秋����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������季、冬季的第一个月圆之夜,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������上元不仅是春季的第一个月圆之夜,也是一年的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������第一个月圆之夜,较之中元、下元����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,更受人们的重视。
“三十的火,十五的灯”,元宵节的灵魂����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������就在这灯上。明代江南大才子唐伯虎����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������有诗说,“有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������到人间人似玉,灯烧月下月如银。”����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������古人投注了大量心力制作各种各样的花灯,其丰����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������富的想象力与精湛的手工技艺令����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������人叹为观止。
明代有这样一幅描绘元宵节南京街市场景的风俗画����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������——《上元灯彩图》。倘若说����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������北宋张择端的《清明上河图����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������》呈现的是北宋开封城的繁华,那么这幅长26����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������6厘米未知画家所作的《上元灯彩图》则尽展明代����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������南京城的热闹。图中有提在����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������手上的灯、悬在棚架上的灯、在地上����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������滚动的灯,有鱼灯、龙灯、蟹灯,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������最壮观者是鳌山巨灯。鳌山����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������巨灯的外形是一座山,山上装饰各色戏剧人����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������物,还能在画面中清晰看到有一座拱桥。当夜幕降临����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������,灯彩点亮,就仿佛是一座戏剧舞台被照亮,吸引����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������周围无数看客进入这如真似幻的世界。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������
南京的秦淮灯彩于2008年列入国家级非物����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������质文化遗产代表性项目名录。����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������北京灯彩也是国家级非物质文化遗产,据中国����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������非物质文化遗产网介绍,“北京灯彩长期����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������流行于北京地区,按使用方式分,它主要有吊灯、座����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������灯、壁灯、提灯等几大类;按制作材料分,包括����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������纱灯、宫灯、走马灯、立体动物灯、金属灯����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������、料丝灯等多个品种。北京灯彩制作技艺较为丰富,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻、剪����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������纸、书画等都是其重要的技术手段。”����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������
今年是北京建都870周年。从金中都到元大都����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,再到明清北京,北京作为����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������都城,元宵节的热闹自不必多言����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������。古代北京地处农耕文化与游牧文����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������化的交汇地带,北京的节俗是兼容并包����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的,一些节俗明显受到北方游����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������牧民族、渔猎民族的影响。就以����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������上元灯彩来说,冰灯由满族人从关外带来,为元����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������宵佳节增添了一份晶莹剔透。
清人富察敦崇著有《燕京岁时记》,提供����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������了一份在北京观灯的指南。在富察敦崇����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������生活的年月,从正月十三到正月十七����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������都是灯节,但最热闹的当然是正日子正月十五,谓之“����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������正灯”。这一天的灯以“东����� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������四牌楼及地安门为最盛,工����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������部次之,兵部又次之”,“若东����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������安门、新街口、西四牌楼亦稍有可观”。灯彩“����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������多以纱绢玻璃及明角(兽角����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������制成的薄片)等为之,并绘画古今故����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������事,以资玩赏”,还有能工巧����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������匠制作的冰灯,“又复结冰为器,栽����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������麦苗为人物,华而不侈,朴而不����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������俗,殊可观也”。从“殊可观也”可以����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������看出作者对冰灯的激赏。
富察敦崇在书中写元宵节的文字很有诗意,“银����� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������花火树,光彩照人,车马喧阗,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������笙歌聒耳”。在元宵节,我们感受到人间烟火的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������诗意,在立春节气,我们感悟到耕耘大地的辛劳,在����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������传统节日中,我们感知到中����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������国人的乐生精神,热爱生命,热爱生����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������活,在平凡中孕育出不平凡。